相信很(hěn)多(duō)人都見過公園或者旅遊景區(qū)裏的精(jīng)美石雕，這就難免讓人心生好奇，這麽好看的石碑石雕是如何制作(zuò)出來的呢(ne)？下面贛州惠豐石業的小(xiǎo)編就來跟大家說說：
石碑上純熟的運用(yòng)浮雕技(jì )法，得力于北魏釋教藝術的廣泛傳播。南陽墓碑批發商指出浮雕是雕塑與繪畫結合的産品，與平面制造的線(xiàn)刻相比，能(néng)使刻畫的對象更為(wèi)生動和真實。這為(wèi)石碑單一的形制和文(wén)字體(tǐ)現注入了新(xīn)的發明方式。藝術的開展從不忽視技(jì )法的突破。石碑不像畫像石那樣具有叙事特征，每一種物(wù)象和紋飾都具有特定的标志(zhì)或暗喻意味，彼此毫無關聯，細細揣摩，它們所要傳遞和表達的卻是如此專一。如螭首龜趺中的龍、雲紋、龜，充滿生命的氣味。贛州石雕
唐朝的文(wén)明寬恕和藝術興盛，其雕琢技(jì )法大為(wèi)拓寬。其間高浮雕大大豐厚了石碑的内涵和設計外延。高浮雕相關于淺浮雕，僅僅雕琢深淺的程度不同，高浮雕透.視效果和立體(tǐ)感更強，細部層次分(fēn)明。贛州石雕廠
唐代之後，盤環的高浮雕龍逐步被雕镂成空，即透雕。透雕是在高浮雕的根底上，将物(wù)象的某些部位刻透镂空，成為(wèi)略近于立體(tǐ)的圓雕，其技(jì )法體(tǐ)現更增加了龍盤曲姿态的生動感。
圓雕是可(kě)以面面觀的立體(tǐ)雕塑。許多(duō)石碑全體(tǐ)而言本身便是圓雕，除了少量石碑隻加工和雕琢碑陽一面，碑陰和碑側不作(zuò)任何雕飾。從石碑的細部來看，龜趺歸于圓雕技(jì )法範疇内。
墓碑文(wén)字的雕琢跟着刊刻工藝和工具的進步，字在刊刻過程中也構成了共同的技(jì )法，“雙刀(dāo)法”逐步豐厚并成為(wèi)常用(yòng)的技(jì )法。由雙刀(dāo)法延伸開展而來的字的刊刻，還體(tǐ)現為(wèi)一種共同的“雙勾勒法”，多(duō)用(yòng)于大字刊刻。所謂雙勾勒法，即雙刀(dāo)沿字的外輪廓刻出字的邊緣，再選用(yòng)剔去雙勾線(xiàn)外的部分(fēn)，或直接保持碑石底面，從而刻出字的技(jì )法。刻碑者在刊刻文(wén)字時，往往不完全顧及字的筆(bǐ)勢和筆(bǐ)畫，而是因循刀(dāo)法的便當，可(kě)以有所出入，因而有些石碑中方峻狠直的筆(bǐ)畫，非毛筆(bǐ)所能(néng)體(tǐ)現的。若要镌刻書法名家所寫的石碑著作(zuò)，高明的石工能(néng)将其轉機、筆(bǐ)鋒和筆(bǐ)意等刻得絲絲入扣、根本無誤，反映了刻工的精(jīng)湛刀(dāo)法。
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